وكما وعدنا الأخوة الزملاء .. بالاستمرار في إنزال المواضيع التاريخية والوثائق التراثية
فهذه قصيدة كنايات الطلاق عند الحنابلة
للشيخ الفقيه صالح بن سيف العتيقي الحنبلي
الذي ما ترك حرمة إلا ارتحالا في طلب العلم ، حتى فتح الله على يديه
فصار يبذل العلم مدرساً، وموثقاً، وشاعرا،ً وطغرائياً على ديوان الكتابة عند بعض ذوي الوجاهة
بين سدير، والأحساء، والزبارة في قطر، والزبير في جنوب العراق
ومعلومٌ أن ألفاظ الطلاق نوعان..صريحة وكنائية، فأما الصريحة فمعروفة واضحة وأما ألفاظ الكناية فيغلط فيها وفي شرطها الكثير من الناس
فأحب شيخنا الجليل أن يجمعها للطبلة في سياق منظوم من الشعر العربي الجميل تسهيلا لحفظها
فكانت هذه الأبيات من بحر الوافر:
كنايات الطلاق تعد عشرا .. و ستا فافهمنَّ بشرط نيَّه
و إن وقعت بحال مخاصماتٍ .. أو الغضب الذي جلب الأذيَّه
كذا بعد الجواب إذا أرادت .. طلاقا حكمها افهم بالسويَّه
وهن تزوجي من شئتِ أو قد .. حللتِ للتزوج في البريَّه
وأنت بائن مني وبتَّهْ .. كذلك بتلةٌ أنتِ بريَّه
وأنت حرَّةٌ وتقنعي بل .. وشعركِ غطّهِ أنتِ خليَّه
وأنتي عنديَ الحرجُ افهميه .. وأمرك صار في يدك القويَّه
وحبلك فوق غاربِكِ الزميه .. كذا أعتقتكِ ارضي بالعطيَّه
كذلك لا سبيل عليكِ لي بلْ .. ولا سلطان فافهم للقضيَّه
فهذولا ظواهر عن ثلاثٍ .. لدينا والكنايات الخفيَّه
سواها إن وقعن بشرط نية .. أو الحال الذي بيَّنت طيَّه
فهِيْ عن طلقةٍ لا غير فافهمْ .. هداك الله للسبُلِ العليَّه
فهذه قصيدة كنايات الطلاق عند الحنابلة
للشيخ الفقيه صالح بن سيف العتيقي الحنبلي
الذي ما ترك حرمة إلا ارتحالا في طلب العلم ، حتى فتح الله على يديه
فصار يبذل العلم مدرساً، وموثقاً، وشاعرا،ً وطغرائياً على ديوان الكتابة عند بعض ذوي الوجاهة
بين سدير، والأحساء، والزبارة في قطر، والزبير في جنوب العراق
ومعلومٌ أن ألفاظ الطلاق نوعان..صريحة وكنائية، فأما الصريحة فمعروفة واضحة وأما ألفاظ الكناية فيغلط فيها وفي شرطها الكثير من الناس
فأحب شيخنا الجليل أن يجمعها للطبلة في سياق منظوم من الشعر العربي الجميل تسهيلا لحفظها
فكانت هذه الأبيات من بحر الوافر:
كنايات الطلاق تعد عشرا .. و ستا فافهمنَّ بشرط نيَّه
و إن وقعت بحال مخاصماتٍ .. أو الغضب الذي جلب الأذيَّه
كذا بعد الجواب إذا أرادت .. طلاقا حكمها افهم بالسويَّه
وهن تزوجي من شئتِ أو قد .. حللتِ للتزوج في البريَّه
وأنت بائن مني وبتَّهْ .. كذلك بتلةٌ أنتِ بريَّه
وأنت حرَّةٌ وتقنعي بل .. وشعركِ غطّهِ أنتِ خليَّه
وأنتي عنديَ الحرجُ افهميه .. وأمرك صار في يدك القويَّه
وحبلك فوق غاربِكِ الزميه .. كذا أعتقتكِ ارضي بالعطيَّه
كذلك لا سبيل عليكِ لي بلْ .. ولا سلطان فافهم للقضيَّه
فهذولا ظواهر عن ثلاثٍ .. لدينا والكنايات الخفيَّه
سواها إن وقعن بشرط نية .. أو الحال الذي بيَّنت طيَّه
فهِيْ عن طلقةٍ لا غير فافهمْ .. هداك الله للسبُلِ العليَّه